Хто розглядав форми держави залежно від кількості панівних осіб (єдиновладдя, правління небагатьох та правління всього народу), а також згідно з метою і способом функціонування даних установлень – правильні форми (монархія, аристократія і демократія), і неправильні (тиранія, олігархія, ”розбещеність”)?

Тест перевіряє знання ключових ідей, авторів і концепцій у розвитку політико-правової думки від античності до модерної та вітчизняної політології початку XXІ століття.

Цицерон вважав ідеалом державного правління:

Ідеальною формою держави Платон вважав:

Автором “Афінської політики” є:

володів сукупністю громадянських прав

брав участь в управлінні

правильне все вищеназване

Арістотель розробив питання про громадянство. Громадянином, на його думку, був той, хто:

Першим в історії політичної думки розділив владу на законодавчу, виконавчу та судову:

та, що захищає інтереси церкви

та, що обстоює інтереси більшості

Чи будь-яка влада, за твердженням Фоми Аквінського, є від Бога:

Ідеалом держави у мислителів епохи Відродження вважалася:

благородством, активністю, доблестю

етнічною приналежністю

Мислителі епохи Відродження вважали, що доля людини визначається її:

об’єднуватися за будь-яких умов

уникати об’єднання за найменших можливостей

об’єднуватися, якщо до того змушують обставини

об’єднуватися на вигідних умовах

Нікколо Макіавеллі вважав, що з сильнішим від себе варто:

Яка, на думку Томаса Гоббса, форма державного правління є найкращою?

Хто виправдовував аморальні і навіть злочинні дії політичного лідера, якщо він мав на меті зберегти правопорядок і державність?

Провідним розробником концепції трансформації посткомуністичних суспільств у сучасні демократичні суспільства є:

Одним з перших передбачив неминучий розвал комуністичної системи:

Автором праці “Хто такі українці і чого вони хочуть” є:

Кому належить вислів: “Україна – для українців!”:

Необхідність встановлення якого політичного режиму в Україні обгрунтовував Вячеслав Липинський:

Соціальний порядок він пов’язував з ідеалом досконалої людини – це означає, що всі у суспільстві повинні знаходитися на своїх місцях і кожний повинен знати свої права і обов’язки. Державу він розглядав як велику сім’ю, самодержець самостійно не може справитися з її управлінням, йому повинні допомагати чиновники. Про кого йде мова?

Кому належить думка про те, що подібно до трьох начал людської душі – розумного, хтивого та заповзятого – держава також має три начала – ділове, дорадче і захисне, а цим останнім відповідають три суспільні верстви – правителі, виробники та воїни?

Хто першим в історії політичної думки запропонував таку схему появи держави: сім’я – рід – плем’я – союз племен – держава?

Хто виділив два фактори, що визначають розвиток історії: 1) “фортуна” – природний хід подій, їх причинно-наслідковий характер; 2) і “вірту” – воля людини, її талант і енергія?

Принципи політики, які допускають систематичне застосування усіх засобів, виправданих метою, набули універсального тлумачення під назвою:

Хто є автором всесвітньо відомої ”Золотої книги, настільки ж корисної, як і потішної, про найкращий устрій держави та про новий острів Утопію”?

На чолі общини стоїть верховний правитель, він же першосвященик і носить ім’я “Сонце”. Йому допомагають три співправителі (Могутність, Мудрість, Любов), у компетенцію яких входять питання війни, миру, військового мистецтва і ремесла. Ці правителі обира­ють, а по суті призначають всіх інших посадових осіб. Хто сповідував таку організацію державного правління?

Ідеї якого відомого філософа заклали концептуальні підвалини лібе­ральної парадигми політичної думки нового часу (невідчужуваність прав особи, священність приватної власності, законність, розподіл властей, суверенітет, парламентське правління)?

Хто сформулював “залізний закон олігархії” – демократія веде до олігархії і перетворюється в олігархію?

Хто з відомих теоретиків еліти розрізняв три якості, що відкривають доступ до середовища еліти: військова доблесть, багатство, святобливість. Звідси три форми аристократії: військова, фінансова і церковна.

Хто з відомих теоретиків еліти відкрив закон циркуляції еліт, згідно з яким, пануюча еліта завжди перебуває у стані повільної і постійної трансформації?

Хто обґрунтував теорію “плебісцитарної вождистської демократії”?

Хто, розмірковуючи над проблемою легітимації влади, запропонував власну її типологію, виділивши традиційну, харизматичну і раціонально-легальну легітимацію влади?

Кого вважають засновником слов’янської політології?

Хто сформулював теоретичні положення про відмирання держави у комуністичному суспільстві?

Хто у працях “Загрожуюча катастрофа і як з нею боротися”, “Держава і революція” сформулював вчення про перехідний період від капіталізму до соціалізму?

Хто обґрунтував роль соціально-економічних катаклізмів у процесі перетворення буржуазних суспільств у соціалістичні?

Хто є автором широко відомої праці “Відкрите суспільство і його вороги”?

Хто у своїй центральній праці “Повстання мас” (1929-1930 pp.) протиставляє духовну еліту, що творить культуру, і людські маси, що задовольняються стандартними поняттями (зібрання пересічних людей)?

Хто є автором праці ”Слово про закон і благодать”?

Хто був автором першого написаного слов’янською мовою кодексу законів - ”Руської правди”?

Хто був автором визначної пам’ятки політичної дум­ки Київської Русі - ”Повчання”?

С.Оріховський-Роксолан

Хто був автором документу під назвою ”Вивід прав України”, в якому обґрунтовується ідея незалежної української держави?

Коли були укладені ”Пакти й Конституції законів та вольностей Війська Запорозького”, відомі під назвою ”Конституція Пилипа Орлика”?

Хто був переконаний, що всі люди рівні за природою, але різні в своїх нахилах, здібностях; прагнув допомогти особистості й суспільству усвідомити себе як активну творчу силу; визнавав свободу, у тому числі і політичну, вищим благом людини?

Хто вбачав причини рабського становища українського народу не лише в діях зовнішніх сил та у внутрішніх чварах, а й у невідповідності української правлячої еліти – гетьманів і козацької старшини – завданням національного й соціального визволен­ня?

Хто вбачав ідеал української демократії у “федерації російської республіки й участі у ній України як рівного з іншими державного тіла”?

Хто був глибоко переконаний, що непримиренність, фанатизм, брутальність та аморальність, що беруть до уваги лише інтереси спільноти (нації) – саме це дає національній ідеї вибухову силу в історії?

Хто виділив три правильні форми держави – монархічне правління (царська влада), аристократію і політію, і, відповідно, збочення, що відпали від них – тиранія, олігархія і демократія?

Питання 22 з 46